La soga del muerto

Ayahuasca: puerta a la fantasía o fuente de inspiración para el alma.
La soga del muerto
Escrito por: Julio D. Peñarrieta Santillán.
Ilustraciones: Pablo Amaringo, Eduardo Luna

Los sonidos de los tambores resuenan en mis oídos, la cabaña poco a poco empieza a llenarse de colores intensos que forman figuras geométricas, siento como mi cuerpo, aún presente, va quedando atrás y el velo que cubría mis ojos se quita… "Bienvenido al mundo del Yagué", me dice una voz exactamente igual a la mía... "Bienvenido viajero del ayahuasca".

La cultura amazónica y andina de nuestro Perú se ha visto siempre salpicada y saborizada con elementos de mitos, leyendas, chamanismo y espiritismo, que no sólo se reflejan en su tradición oral, sino en las numerosas muestras de arte pictórico.

Sin importar la tribu amazónica que se analice tiene un común denominador, sus vasijas y demás utensilios de barro están siempre adornados con las mismas figuras geométricas perfectas, lo mismo pasa con sus tejidos y ornamentos.

¿Cuál es la fuente de inspiración que sirve como base a la similitud artística entre Shipibos, Conibos, Boras, Aymaras, Ashénincas, Piros, Huitotos y demás tribus que viven casi aisladas en la fortaleza verde que es nuestra selva amazónica?, ¿Por qué sus tradiciones orales tienen recurrentemente los mismos personajes?

A diferencia del imperio Incaico, las tribus amazónicas mantuvieron siempre su autonomía e independencia, pero todas las culturas de nuestro oriente peruano tienen los mismos factores tanto en su arte como en su tradición: Las mismas figuras, los mismos dioses y las mismas leyendas.

La respuesta es relativamente simple, es la misma por la cual el lanzón Chavín tiene un demonio que guarda mucha semejanza con el dios que adoraban los Moche y los Chimú. Las culturas andinas tenían como parte importante de sus rituales religiosos la ingestión del San Pedro, potente alucinógeno extraído de un cacto del mismo nombre, que confería visiones y presagios a los sacerdotes del imperio incaico.

En la selva, utilizan el Ayahuasca para sus sesiones chamánicas, que según los mismos maestros chamanes, consumidores y otras personas entendidas en el tema, no es un alucinógeno, es la puerta a la verdadera realidad.

Ayahuasca: Aquel brebaje oscuro de sabor amargo.

Su nombre científico es Banisteriopsis.Caapi y pertenece a la familia de lianas de cuerpo leñoso. Su nombre de Ayahuasca tiene múltiples significados, pero literalmente surge de las voces aymaras Aya- muerto y Huasca- soga, es decir la soga del muerto, refiriéndose a que los nativos llaman sogas a las enredaderas o lianas, o también a que es el vínculo entre el mundo espiritual y el nuestro,

Esta liana que crece en las selvas de América del Sur, y luego de una correcta preparación puede obtenerse una bebida con un alto contenido de alcaloides alucinógenos con efectos similares pero más potentes que los del LSD. Esta bebida se suministra en dosis de un cuarto de vaso para principiantes y medio vaso para los maestros, produce una sensación de mareos, escalosfríos, fiebre, posteriormente vómito y diarrea. Tiene un plazo de 5 a 15 minutos en empezar a hacer efecto y éste termina luego de 5 a 7 horas.

La pregunta que todos hacen es: ¿Realmente el ayahuasca es un alucinógeno?

Ayahuasca: Fuente de arte y de tradiciones.

Quiero dejar de escuchar pero no puedo, la voz viene desde mi propia conciencia "Haz venido por respuestas, aquí las tendrás, yo te conozco, porque conozco a todos los que entran en mi reino, yo le enseño a dibujar al shipibo, le enseño a hablar, a temer y a respetar…"

Es reconocido que fuera de la esencia de curación y meditación que tienen las ceremonias donde se toma y vive el ayahuasca, las diferentes culturas de nuestra selva toman las visiones que esta confiere para plasmarlas en su arte, tanto pictórico como oral, las múltiples tradiciones de espíritus que habitan en las plantas, los ríos y en toda la naturaleza son aprendidas dentro de las sesiones de "mareación", donde sorprendentemente, nadie narra nunca una historia, el viaje es totalmente personal, el maestro chamán solo guía y cuida la sesión, pero cada persona que participa tiene un viaje interior, de descubrimiento personal, donde puede contemplar a los diferentes espíritus que se le presentan en el estado de semi-conciencia, donde sus sentidos han sido modificados para el viaje que experimenta.

Uno de los casos muy claros de la coincidencia que existe entre las visiones que da el ayahuasca son las pinturas de Pablo Amaringo, pintor y también maestro chamán natural de Pucallpa. Sus obras han sido expuestas en galerías del Perú, Ecuador, Venezuela, Brasil, México y Estados Unidos. Su pintura esta enfocada a las visiones que ha tenido durante las sesiones de ayahuasca, ilustra el variado espectro de colores fantásticos, los espíritus y donde viven ellos. Siempre que alguna persona que ha tenido experiencias con el ayahuasca mira alguna de sus pinturas, puede reconocer inmediatamente el espíritu que allí aparece ilustrado, en que lugar del mundo del ayahuasca está, e incluso que habilidades tiene.

Este tipo de experiencias y otras son recopiladas en el libro de Amaringo: Ayahuasca Visions, donde expone que el ayahuasca no es un alucinógeno sino un medio de transporte para una realidad astral, a un autodescubrimiento espiritual.

Ayahuasca: Guardiana de secretos ancestrales

"Deja que yo misma te revele mis secretos, deja que yo te muestre tu propio interior". Mientras la voz seguía el cielo púrpura se abría y de las plantas brotaban pequeños espíritus, corrían alrededor de los árboles, mientras que a lo lejos en el lago podía contemplarse una gigantesca serpiente con aspecto de dragón chino… "Ellos son mis niños, pregúntales y te revelarán los secretos de curar a los demás con su poder…" la voz sonaba como si viniera de todas partes... "Canta para llamarme, Canta para mi…"

Es sabido que los chamanes pasan por tradición oral los diagnósticos a los aprendices, pero según ellos, si te acepta el ayahuasca, te revelará los secretos de las plantas medicinales, te enseñará las dolencias que curan, cuando buscarlas y cómo administrarlas. Qué dosis dar y qué cantos acompañarán al tratamiento.

Además, en las sesiones de mareación, el chamán entona unos cánticos conocidos como icarios, que equivalen a hechizos y conjuros, similares a los de otras ceremonias de otras partes del globo. Lo particular de estos cantos es que nadie los enseña, los participantes los entontan, con letras similares según su lengua nativa, simplemente saben como es la tonada, la letra y para que sirve el canto, esos afortunados son aquellos a los que el ayahuasca ha escogido y da el conocimiento de llamar sus poderes.

Esta transferencia espontánea de conocimientos es una de las bases en las que sostienen la autenticidad del ayahuasca como medio para viajar a otras realidades alternas a esta, nadie puede aprender algo de lo que jamás ha tenido idea alguna, nadie puede tener una alucinación que muestre conocimientos reales y aplicables en la vida cotidiana.

El mítico guardián del ayahuasca: El Tanganero

"Dara-rai-ra-ra.. Tanganero, Tanganeritoooo…" son las palabras que empiezan a brotar espontáneamente de mis labios, como recitando una canción cuya letra acabo de recordar con dificultad, y acude a mi un hombre montado en una balsa construida de troncos que flota en un río multicolor, tiene en su mano una gran vara que utiliza para desplazar la barca, conmigo adentro mientras yo sigo recitando una canción que no conocía...

Es totalmente normal que durante las sesiones con ayahuasca, la persona que participe tenga visiones donde aparecen involucrados ciertos personajes, que son siempre los mismos, tenga conocimiento o no la persona de ellos o de lo que hacen. El más recurrente es el Ayaruna, o Tanganero , descrito como un balsero que guía a los viajeros a través de su viaje en el mundo de los espíritus. Sin importar el idioma o que las personas sepan lo que es un tanganero, la visión siempre es la misma, el Tanganero te habla con una voz lejana y te guía por un viaje tanto interno, dentro de la misma alma del participante, como externo, mostrándole paraísos, infiernos, demonios, otros espíritus, y si finalmente se tiene suerte, el pasado, el presente y el futuro.

Ayahuasca: Tratamiento para curar adicciones.

Mientras viajaba, el Tanganero iba describiéndome, conocía cosas mías que yo mismo había olvidado, mostrándome al final en el reflejo del río multicolor una imagen donde apreciaba la corrupción de mi propia alma, y la bondad que tenía también. "Enfrenta tus propios demonios…" dijo la voz del ayahuasca… "Salva tu propia vida"… recalcó el Tanganero, no pude más, me levante a media conciencia, y vomité algo oscuro, viscoso, que jamás había visto, pero de alguna manera sentía, que había expulsado muchos de mis pecados…

La naturaleza de la sesión chamanística busca la autosalvación, la purga del alma por medio de un viaje fantástico, por ello, muchos extranjeros arriban a nuestra selva para curar múltiples adicciones, drogadictos, alcohólicos, fumadores acérrimos y glotones empedernidos, todos ellos llegan al mundo del Yagué y observan el propio daño que hacen a su ser.

La efectividad que tiene el ayahuasca para curar adicciones no es discutida por ningún científico, y a pesar de ser catalogada como un alucinógeno, no crea adicción alguna, y su único efecto secundario serían las posibles fiebres, el vómito y en el peor de los casos una colitis.

Conclusiones.

De esta forma podemos notar que el factor chamánico que tiene nuestra selva es imposible de negar, la influencia del ayahuasca es notoria en toda su cultura, desde la pintura y tradición oral, hasta sus danzas y ceremonias. Muchos son los partidarios de promover esta casi mítica y nebulosa parte de nuestra cultura peruana que tiene gran acogida en el extranjero, pues como dicen, una vez que el ayahuasca te ha escogido, no es necesario tomarla para volver a encontrarla.

Años más tarde, estando a ciudades de distancia de aquella cabaña perdida en la selva, volvía escuchar los tambores y a entonar sin querer el canto para llamar al Tanganero mientras una voz susurraba en mi oído con voz similar a la mía "Búscame…"